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儒家礼仪师申自强教授说“礼”(上)

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作者:经礼艺养正

申自强教授,《论语》讲学专家,儒家礼仪师。1996年以来,致力于推广《论语》和中华礼仪。发愤苦行,研究实践,讲学传礼,足及河南、河北、山东、江苏、广东、贵州、浙江、北京、内蒙、湖北、云南等地,被称为“中华兴礼实践**人”。新编《论语》成普及本,开创用“中道”讲《论语》,在实践中形成人生大礼、节日礼仪、家礼、交际礼仪、中小学校园礼仪、企业礼仪、村委会礼仪、公务员礼仪、社区礼仪、窗口行业礼仪、文庙及祠堂礼仪等礼仪复兴体系。


下面是申自强教授说礼的经典摘录

让我们一同学习:

1、很久以前,人类的祖先和猴子一起住在树上。太阳升起的时候,他们总是一阵欢呼,还要膜拜。“精神病!”猴子们大怒,把人类祖先从树上赶了下来。许多年后,当年的邻居已经变成了人,猴子都被装进了笼子。一只猴子问人:“当年你们看见了什么?”“形上世界。”猴子瞪眼望天,什么也没有。结论:文明始于大信,人猿差别在此。人类跨两界而行。

2、牛为什么没有人的智慧?因为牛眼睛只能看见食物,牛耳朵只能听见叫声。人为什么智慧不同?因为有的人只能看见物质世界,有的人还能看见精神世界。谁打开了他们的眼睛?大信。

3、人和动物的区别是:动物只能感知物质世界,人类还能感知精神世界;动物只有身体追求,人类还有精神追求。民族和民族的区别是:物质追求和精神追求的比例不同。一旦比例失调,就出问题了。如果少了一样,就会疯狂。

4、礼,打开了人的道德之门:建立“施报双向,平等对等”的行为规则。礼,打开了人的情感之门:进入天地祖先的大情感。礼,打开了人的精神之门:进入天地祖先的大境界。

5、一位老同志临终前对他儿子说:“这个家要想兴旺起来,还得把祖先牌位立起来。”他儿子吃惊地看着他。儿媳妇说:“老了又变迷信了。”儿子整天为教育自己的儿子发愁,又想起了父亲的遗言,向我说起了这件事。

6、一位馆长听了我讲礼仪,对我说:“我和老婆一直过不好,原来问题出在婚礼上。”

7、一位院长对我说:“我的教育都来自母亲。母亲不识字,她用礼,把我们几个都教育成才了。她很伟大,很有智慧。我比不上她。”说着就要哭。

8、一位校长对我说:“我们小时候过春节,母亲做好了一桌饭不让吃,她要领着祭祖先。”“你们家有文化。”我说。

9、一位婆婆听了我讲礼仪,说:“别说行礼了,儿子结婚十几年,媳妇连一声妈也没叫过。见面就是一脸青,恼了一样。”“婚礼上就让她开始叫呀。”我说。她张了张口,流出泪来。

10、我们一出国,言语行为就比了出来。失去了礼仪教化!过去曾经把别人比了下去,人家说咱是“礼仪之邦”。 做其它事,也都和言语行为在同一个层面。

11、300多年前,西洋人来到中国,一眼就看出了彼此的差别,惊呼中国是“礼仪之邦”。那时祖先都会行礼。后来我们都丢了,现在向西方学“对不起”,向韩国学“商业礼仪”。

12、没有交通法规,马路乱哄哄。没有礼,社会乱哄哄。大家都受害。

13、政治、经济、军事、科技,都可以新建,文化必须在继承中发展。建新的文化一是建不起来,二是抵不过“老字号”。不如贯通起来,复兴中国几千年文化品牌。

14、人类的本源文化产生于公元前500年前后的几百年间,被称作“轴心文明”。人类的每一次巨大进步,都是对轴心文明的回顾,都是本源文化的再一次成长。

15、孔夫子总结和创立的原初儒家文化,是中华文化的本源文化,也是人类文明的轴心文化。这个文化以“礼”为特征,称为“礼文明”。

16、文化复兴回到经典还不够。你听说过建新房使用老房基的吗?要回到老房基下面的基础上。回到经典产生的基础上,从那里找基础复兴。

17、礼的基本规则产生于先民交往之初,言语、动作和物质交换,都要遵循“双向对等”的基本原则。这是人类交往的公理,是人类社会的永恒规则。

18、中国古代文明经历了农业时代和君主时代而衰老,在工商业知识智能时代和民主时代新生,再一次成长。

19、孔子讲“礼”,讲“仁”。仁和礼互明、互正、互动。

20、孔夫子规制的礼文明,是亲亲、仁人、尊尊的和谐统一。 “亲亲”即爱家、爱私、爱祖国、爱民族。 “仁人”即爱别人,爱所有的人,维护他人的权利、财产、利益、尊严。社会保护少数、贫者、弱者。 “尊尊”即尊崇有德有功有才能的人。尊崇古圣先贤、民族英雄、祖先。社会尊老敬贤,选贤与能,有德有才者居位。

21、要造成不平等的人,就行皇帝的不平等礼。要造成平等的人,就按礼的规则行平等礼。要再建君主专制社会,就行君主的专制等级礼。要新建自由民主社会,就行人民的民主平等礼。如此简单。

礼,可以义起。礼,要不变规则,与时偕行。 周礼**的是“再拜稽首”,拜两下叩一个头,很适宜。当时人们席地而坐,行礼很方便,很简单。君主制末期,三跪九叩,偏离了周礼的规则,的确是奴役人。难怪“五四”青年要打倒。

晚辈给长辈行礼重一些,长辈还礼轻一些,这是很公平很平等的。因为长辈给予晚辈的多而晚辈回报的少。如果长辈还一样的礼,就不平等了。

22、礼教育是言动教育、名称教育、仪式教育。仪式教育是“情境教育”,让人进入“神情圣境”。祭祖先让人拥有几千年深厚大情怀,祭天地让人进入广阔宇宙大境界。别的教育缺这个功能。

23、中华文明是可以新生的,只要得其门而入,得其道而行。

24、文化复兴从“读经典行礼仪”开始。读经典从读《论语》开始,行礼仪从实行经过改新的“人生大礼”开始,进而推展开来。

使用此文字内容从事教育活动,进行经营性礼仪主持和社会培训,开办礼馆,需经同意!

——礼仪专家申自强