经礼艺养正生命全周期优化
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2021-06-16
经学--养正其气其为气也，至大至刚，以直言而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也；行有不慊于心，则馁矣。
2021-06-16
学习就是需要这样一种开阔的、谦逊的、空杯的心态，如此智慧的源泉才能不断注入心田、不断充实生命。古圣先贤的典籍开慧启智，开阔我们的胸襟。
2021-06-16
读书固不可不晓文义，然只以晓文义为是，只是儿童之学。须看意旨所在。左宗棠语：读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。孙德谦古书读法略例读书之法，当于实者虚之，虚者实之。如读记事之书，必求其义理，孟子之论《春秋... |
2021-06-16
申自强教授申自强教授，《论语》讲学专家，儒家礼仪师。1996年以来，致力于推广《论语》和中华礼仪。发愤苦行，研究实践，讲学传礼，足及河南、河北、山东、江苏、广东、贵州、浙江、北京、内蒙、湖北、云南等地，被称为“中华兴礼实践**人”。新编《论语》成普及本，开创用“中道”讲《论语》，在实践中形成人生大礼、节日礼仪、家礼、交际礼仪、中小学校园礼仪、企业礼仪、村委会礼仪、公务员礼仪、社区礼仪、窗口行...
2021-06-16
申自强教授，《论语》讲学专家，儒家礼仪师。1996年以来，致力于推广《论语》和中华礼仪。发愤苦行，研究实践，讲学传礼，足及河南、河北、山东、江苏、广东、贵州、浙江、北京、内蒙、湖北、云南等地，被称为“中华兴礼实践**人”。新编《论语》成普及本，开创用“中道”讲《论语》，在实践中形成人生大礼、节日礼仪、家礼、交际礼仪、中小学校园礼仪、企业礼仪、村委会礼仪、公务员礼仪、社区礼仪、窗口行业礼仪、文...
2021-06-16
天下有真教术，斯有真人才。教术之端自闾巷始，人才之成自儿童始。三岁看大，六岁看老，越是早期的教育越是关键。童蒙养正，圣功也。究竟我们该给孩子什么样的教育？君子慎始，所以学期初始设计了礼仪周的课程，从坐站走开始，整理言行举止。教养，得用文化来养，君子淑女的气质来自一点一滴的积累。养站仪：站有站相，站姿也是练出来的。读国学经典，习华夏礼仪，完成人生从自然状态到文明状态的嬗变。养坐仪：孩子，人最重... |
2021-06-16
艺学--养正其性乾道变化，各正性命。保和太和，乃利贞。——《易经》天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。——《中庸》熏修：琴——音韵含弘化光棋——构思意深虑精书——神韵典雅多姿画——笔墨意趣横生武术——精至气聚神凝童戏——天性无邪展露环保——礼敬天地万物——以养其至善至美之性
2021-06-16
见性堂HTQ同学《春晓吟》习作《春晓吟》以散音开篇，在春眠不觉晓的慵懒意境中展开。整个上半段都可以自由发挥，散板为主，以表现春晓人倦起懒梳头的情态。而从泛音开始一转。清新的泛音，犹如从远处渐渐传来的鸟鸣，时隐时现，一应一答。随之渐强的打圆，似乎是那按耐不住的心，急欲推窗而览，一观究竟。转入下半段后，应取音清晰，节奏明快亮丽。开窗纳阳，心情为之舒畅，见窗外新枝亮叶，繁花似锦，好一派春意盎然的景...
2021-06-16
“能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。”——《易筋经》在金庸大师眼里，武侠以内功为上，但最强的非“易筋经”莫属！许多看过金庸武侠小说或电视剧的朋友，都会为其中神秘的内功“易筋经”而痴迷。相比古时繁复的《易筋经》全本，经改编的“古本易筋经十二势导引法”简单实用，对应人体十二条经脉，以最小化的活动空间、最简化的形体... |