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学习胎教我跟以前完全脱胎换骨了
经学教研
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2021-06-16
经学--养正其气其为气也,至大至刚,以直言而无害,则塞于天地之间,其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也;行有不慊于心,则馁矣。
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2021-06-16
学习就是需要这样一种开阔的、谦逊的、空杯的心态,如此智慧的源泉才能不断注入心田、不断充实生命。古圣先贤的典籍开慧启智,开阔我们的胸襟。
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2021-06-16
读书固不可不晓文义,然只以晓文义为是,只是儿童之学。须看意旨所在。左宗棠语:读书时,须细看古人处一事,接一物,是如何思量?如何气象?及自己处事接物时,又细心将古人比拟。设若古人当此,其措置之法,当是如何?我自己任性为之,又当如何?然后自己过错始见,古人道理始出。断不可以古人之书,与自己处事接物为两事。孙德谦古书读法略例读书之法,当于实者虚之,虚者实之。如读记事之书,必求其义理,孟子之论《春秋...
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礼学教研

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2021-06-16
申自强教授申自强教授,《论语》讲学专家,儒家礼仪师。1996年以来,致力于推广《论语》和中华礼仪。发愤苦行,研究实践,讲学传礼,足及河南、河北、山东、江苏、广东、贵州、浙江、北京、内蒙、湖北、云南等地,被称为“中华兴礼实践**人”。新编《论语》成普及本,开创用“中道”讲《论语》,在实践中形成人生大礼、节日礼仪、家礼、交际礼仪、中小学校园礼仪、企业礼仪、村委会礼仪、公务员礼仪、社区礼仪、窗口行...
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2021-06-16
申自强教授,《论语》讲学专家,儒家礼仪师。1996年以来,致力于推广《论语》和中华礼仪。发愤苦行,研究实践,讲学传礼,足及河南、河北、山东、江苏、广东、贵州、浙江、北京、内蒙、湖北、云南等地,被称为“中华兴礼实践**人”。新编《论语》成普及本,开创用“中道”讲《论语》,在实践中形成人生大礼、节日礼仪、家礼、交际礼仪、中小学校园礼仪、企业礼仪、村委会礼仪、公务员礼仪、社区礼仪、窗口行业礼仪、文...
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2021-06-16
天下有真教术,斯有真人才。教术之端自闾巷始,人才之成自儿童始。三岁看大,六岁看老,越是早期的教育越是关键。童蒙养正,圣功也。究竟我们该给孩子什么样的教育?君子慎始,所以学期初始设计了礼仪周的课程,从坐站走开始,整理言行举止。教养,得用文化来养,君子淑女的气质来自一点一滴的积累。养站仪:站有站相,站姿也是练出来的。读国学经典,习华夏礼仪,完成人生从自然状态到文明状态的嬗变。养坐仪:孩子,人最重...
艺学教研

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2021-06-16
艺学--养正其性乾道变化,各正性命。保和太和,乃利贞。——《易经》天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。——《中庸》熏修:琴——音韵含弘化光棋——构思意深虑精书——神韵典雅多姿画——笔墨意趣横生武术——精至气聚神凝童戏——天性无邪展露环保——礼敬天地万物——以养其至善至美之性
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2021-06-16
见性堂HTQ同学《春晓吟》习作《春晓吟》以散音开篇,在春眠不觉晓的慵懒意境中展开。整个上半段都可以自由发挥,散板为主,以表现春晓人倦起懒梳头的情态。而从泛音开始一转。清新的泛音,犹如从远处渐渐传来的鸟鸣,时隐时现,一应一答。随之渐强的打圆,似乎是那按耐不住的心,急欲推窗而览,一观究竟。转入下半段后,应取音清晰,节奏明快亮丽。开窗纳阳,心情为之舒畅,见窗外新枝亮叶,繁花似锦,好一派春意盎然的景...
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2021-06-16
“能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。”——《易筋经》在金庸大师眼里,武侠以内功为上,但最强的非“易筋经”莫属!许多看过金庸武侠小说或电视剧的朋友,都会为其中神秘的内功“易筋经”而痴迷。相比古时繁复的《易筋经》全本,经改编的“古本易筋经十二势导引法”简单实用,对应人体十二条经脉,以最小化的活动空间、最简化的形体...
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